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蔷薇玫瑰秋秋

化妆师-张建秋

 
 
 

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细说修行人----引用  

2011-11-06 21:40:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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细说修行人(超长篇)细说修行人(超长篇)有一个修行了很久的人,他生生世世都在修行。这一世他又走上了修行之路。因为他根基很好,又有正法门修行。所以很快就修到了很高的层次。这一世他都不知道他修了多高。总之,很多的大神和护法神总是形影不离的跟着他,保护他。而且他也能够运用很多的佛法神通,只是别人不知道而已。没有任何人能够伤害他的生命,因为人已经不配有这样的举动了。但是在别人眼里,他只是一个傻乎乎的,不知道争斗,不知到吃亏难受的家伙。呵呵... 但是细心的人能够发现,他很正,应该说非常的正。同时他使得周围的人都变得越来越善良,越来越友好。甚至他能够抑制其他人那些不好的思想。和他在一起自己都不怎么生病。他在他周围开创着一个相对圆融的环境。而且他从来不生病。他现在仅剩的就是心性的摩擦了,那是为了提升他的心性。那些苦难是为了更高层次的提升。这些只有他明白。大家都觉得他没有心眼,很傻。所以大多数人总是忽略他的存在。有时还讥笑,讽刺他。而他只是淡淡的一笑。其中一个女孩子没想那么多,还能够心存善意。觉得他是一个真正的好人。对他很是友好。

有一天,这个女孩要结婚了,也邀请了这个修行的人。时间飞逝,婚期到了。结果结婚当天阴天,一会下起了蒙蒙细雨。女孩心里很是难过。因为按当地的习俗来讲,结婚下雨很不吉利的。与此同时,这个修行的人踏上行程奔赴结婚现场,在整个的路途当中,天气由阴渐渐的放晴了。当这个人到达的时候。这时,天已经阳光明媚,万里无云。大家都不觉得什么,觉得本应如此。女孩子也为此非常的高兴。其实这一切的变化都是因为这个修行人的到来。否则,雨水会下的很大。如果不讲出来,也许人们永远也不会知道。对一个修行的人心存善念都能够有如此的福报啊。

人心生一念,
天地尽皆知。

善恶若无报,
乾坤必有私。

 

 

 
 
 
细说修行人2
这个修行的人有很多朋友,他的一些朋友可能知道他有点不一般。因为他的言行就与常理相反。而且他什么事情都能够沉得住气。有一天他在他的一个朋友家做客,吃完饭后大家想出去走走。当走出楼门的时候,发现天空乌云密布,黑云已经压下来了,眼看就要下大雨了。这时他们已经走出来了,朋友们本意是不想去,怕挨淋。但是又想出去走走,于是就问他,咱们还去吗?这个修行的人笑了笑说,走吧,没事的。于是这些人半信半疑的就出去了。所有的路人都在往家跑,唯独他们连伞都没有带确偏偏往公园走去了。连路上的行人都觉得这些人怎么不回家啊,还往外跑?感到很诧异。这些朋友看在眼里更加担心了。在他们走在路上的时候,就看这个修行的人无意识的往空中挥了挥手。然后用手拖着黑云的方向一转,很自然。就像自己的衣服不舒服一样,动了动身子。随后依然是谈笑风生。大家也没有在意。结果尽管乌云密布,黑云压的很低,雨也没有下来。他们在公园里散了两个小时的步。一会其中的一个朋友电话传来,在离这个公园往南一千米的地方,下了一场大暴雨。雨水持续了两个小时了还没有停。让那些不修行的人们去深思吧…

笑看红尘万般事,
正念一出撼苍穹。
弹指万事皆可定,
只为故人显神通。

 

 
 
细说修行人3
有一次在打坐入定后,一些干扰修行人的东西,在修行人的眼里是魔的一种形式。幻化出了天仙美女来干扰他修行。当他看到后,出了一个念头,这些人真漂亮。这个念头一出,可了不得了,因为他起心动念了。那些所谓的“天仙”瞬间就变得一丝不挂,做着各种妖艳的动作来挑逗,诱惑这个修行的人。其实这些的幻化者都是很恶心的,低能的灵体所做。这个人很快的意识到自己是一个修行的人,决不能毁在这些东西上。他的意志很坚定,于是他告诉这些幻化出来的魔头,赶紧离开这里,你们不是我想要的,否则你们就会葬身于此。其中有些见此情景就离开了,因为它们之间没有债业。但是另一些更加变得妩媚。因为这个修行的人曾经欠下过业债,如果这个修行的人走了,那么这个业债谁来偿还呢?所以,那些魔头宁可死也不放过他。在屡劝不改的情况下,这个修行者从身体打出一道白光,那是威力无比,制约于各个空间的功,瞬间,这些魔头已化为乌有。这时,有个大神看到后,很佩服的对他笑了笑一隐而去。

修行人很了不起,修行人不追逐世间的一切。色欲对于修行人来说非常的重,如果色欲之心不去,那什么也谈不上。离道甚远啊。

修行非儿戏,
心欲要先去。
修得无执着,
德厚载天地。

 

 
 
细说修行人4
有一条长长的铁路经过修行者的村落,由于长时间不过火车,又没有人打理,铁路两旁长满野草。铁路两旁的路也变得越来越窄了。窄的同时并行两个人都比较困难。在修行人刚刚踏入修行之门的时候,师傅告诉他要有大忍之心,要处处为别人考虑,不要起争斗之心。这个修行者听后遍牢牢的记在心里。

有一天这个修行者急匆匆的出门办事,所以骑上自行车匆匆的出了家门。很快就到了铁轨旁的小路上。他小心的骑着,心里想着要做的事情。正在这个时候,发现前面有一个人挡住了去路,正迎面走来。按理说,那个走路的人应该走到铁轨中间把路让开,因为对方骑自行车很不方便。但是这个人确没有这样做,把手一横,大吼道:停车,怎么不给我让路啊?这个修行的人很是诧异,因为从来没有发生过这样的事情。那个拦路的人紧接着又说,快点,我还有事要办。这个修行的人嘻嘻一笑,搬起自行车走到了铁路中央,把路让开了,并很有礼貌的说了一句,您请。那个拦路者,好像才纳过闷来。觉得很惭愧,尴尬的一笑,匆匆的过去了。这个修行的人从这件事情的发生到结束,一直保持着祥和的心态,一颗平和的心态,那人走后,他又去办自己的事情去了。

原来这是师父给他设的一难,看他面对这样无理的人,并且自己还要有急事儿要办的情况下如何摆正自己的心态,能否过此一难。能否不动心。

虽然是一件很小的事情,但是对于修行人来讲那可是一日千里的进步。只是人不知道而已。那可真是层次的提升。

世间事事似无常,
万事皆定暗中藏。
修行看似常人事,
悟在当先莫迷茫。
 

 

 
 

细说修行人5
修行,简单的两个字,包含着无数的辛酸苦辣。修行人,以苦为乐的人。以破除一切常理束缚为目的的人。修行人,一个不同于凡人的人,一个能容纳一切的人。一个可以逆来顺受并以慈悲对待的人,一个以德报怨的人。修行人,能够破除一切缪见而予以正见的人,一个能体悟大道,修行大道,并且同化于大道的人。修行人,一个半仙之体的人,一个可以修行成佛,成道的人。
 他是一个修行的人,一个修行很多年的人,一个还时时摔跟头的人。也许这就是师傅讲的修行吧。也只有在摔摔打打的过程中才能够提高上来,也只有在这个过程中才能够体悟真道,同化真道。
每每做错了事情,没有做到忍,没有真正找到自己的问题从而提升自己,他就会难过之极,他知道这也是执着。应该把心放下。坦然面对,争取下次做好。可是还是很难过,因为他觉得对不起上天对他的选择。
其实每次磨难来临的时候都是早已经定下来的,就是针对他这颗执著心而存在的。他明知道这一切,但是心就是不能做到不为之所动。他会觉得突然之间就出现了很多的问题,矛盾的激化,心态的起伏,而且随着心性的提升,矛盾的难度和激化程度也不断的提升。真的就像在过生死关。心里难过至极,不平衡,委屈,都会一涌而上。在这个时候,他能做的,就是把心放下来,慢慢的分析自己的原因,这件事因为自己的显示心太重造成的?太过执着造成的?自己的猜疑之心造成的?自己的名利之心造成的?......认真找自己的问题,一一对照自己每一颗起伏不定的执着心。从而改掉它,修正它,提升自己。他就是这样修过来的,一修就修了很多年。真的很了不起的,神都会佩服这种人的。他真的不知道自己修了多高,他只知道这还没有达到他最高的位置。他不会执着于神通,不会执着于功能,更不会执着于世间诸如名利一类的东西。他想做的,就是尽快修掉自己的执着,修掉自己对于世间一切的执着,提升自己的层次,圆满自己的果位,兑现曾经的誓约。这就是修行人一直在做的,和将会继续做下去的。

三界之内迷众生,
世间是非转头空。
魔难练出金刚体,
脱得苦海乐无穷。

 

 
 
细说修行人6
记得有这样一个故事,有一天这个修行人被一个道教的道友请到庙里去做客。于是这个修行人就和这个道友来到了道观。当到达道观的时候,这个修行人用天目一看,发现这里面乌烟瘴气,都是一些不好的动物在把持着这个道观。做着一些不该做的事情。其实这个道友也有一些本事,那些个动物不能把他怎么样,但是这个道友也不能把那些个动物附体清除干净。所以很多人来庙里烧香的时候,跪拜的都是那些动物。其实庙里根本没有那些个真正的神在神像上了。这是一种普遍现象。说到这里,感觉到世人的可悲。其实庙里面佛像上的神佛,是保护修行者不出问题为目的才来在佛像上的,然而现在的世人都是到庙里求财,求平安,甚至保佑生儿子等等,都是些强烈的执着,欲望,而不是来修行的。求财,求平安,求人要的东西,那神佛自然不会给,什么能给呢?只有动物能给,一些个有些灵性的动物能给。那它们凭什么给你呢,它们自然不会白白给你,它会从你的身体里拿走一些东西,供它修行用。如果要被附体,那更可怕。(在这里先不说明。)人没有正信,求这求那,这就是神佛撒手,离开神像的原因啊。(当然这只是表面的原因,更深的原因在这里不便说明。)

修行人不愿意管这些乱七八糟的事情。本来没有想管它们。因为这也是末法时期应该有的现象。当他们来到正殿的时候,其中一个人突然间就被附体了。立刻,那个人神志不清,在哪里胡说八道,做着怪异的动作。也许这就是因缘吧,所以这个修行人决定将这些东西处理掉。这些个附体,都是修行了千年的了,而且曾经害死了很多人。这次算是它们的劫数吧。其实这些个东西,也知道修行人很厉害,但是它们不相信修行人能动得了它们。所以他们才肆无忌惮的继续做着坏事。当这个修行人一有要处理这些个东西的念头,他的功,立刻就把这个庙宇给封住了。它们谁也跑不掉。随后,修行人打出大莲花手印。口中一个收字。就听到动物撕心裂肺的尖叫声不断。其中那个被附体的人阴阳怪气的说“饶了我吧,以后再也不做坏事了。”这时,修行人根本没有理会,只是岿然不动的站在那里守住那一念。“我修行了两千多年,居然被你给收了。”瞬间所有一切都恢复了平静。那个被附体的男人就回过神儿来了。但是他什么也不知道。道教道友看到了这一切,他只知道那些个乱七八糟的东西没有了,具体怎么没有的,他也没有看到。他们相视一笑,离开了大殿。


妖魔鬼怪乱世间,
世人心变魔性显。
求得钱财无福受,
永失人身不惜还。
唯有做人是正道,
若能修行乃大善。
要问修行何时休?
无漏为圆见一斑。

 

 
 
细说修行人7
首先声明,修行人没有显示自己的目的,说他修行的如何好,如何了得。没有。修行人所修行的和浅悟的法理和洪大的佛法相比,简直太渺小了。不值一提的。但是修行人会陆续写出一些修行的经历。和佛友,道友共同互勉,共同精进。给一些初入修行的人一点启示。哪怕只有一点点,也算是做了一点善事。同时给那些真正在修行的人一点鼓励。也算是做了一点好事吧。

修行这么多年了,其实要谈到修行,往这一坐,说也说不完。所遇到的一切磨难,坎坷,遇到的一切殊胜神迹也举不胜举。其实修行就是这样摔摔打打的走过来的。曾经修行人也为自己和朋友一起出去多花了点钱执着过,曾经也为朋友同事之间口角矛盾挣扎过,曾经也为爱情亲情迷茫过,曾经也在世人都向往的名利面前踌躇过,曾经修行人也在生死边缘徘徊过。但是不管怎样,现在都走过来了,摇摇摆摆的走过来了。虽难摇摆不定,步履蹒跚,但从未阻挡修行人修行的决心。所有的一切看似简单,说起来简单,但是真正遇到,面对的时候,那简直是剜心透骨的痛,放不下,看不淡。当时就是不悟。可是一旦过去,真是柳暗花明。

记得有一次分房子,修行人住在北京,北京的房价可想而知,二环,三环的房子。很小的平米数也是几十万的价格。而且这有可能是最后一次分房了。单位规定,所有的男性职工,都有资格分到房子。结婚了没有房子的,家庭条件一般的。工作达到年份的。等等,罗列了很多条框。但是修行人都符合。每个人都因修行人会得到房子为他高兴。随然修行人告诉自己放下这些,可他的心也开始蠢蠢欲动了。没过多久,有一位领导找到修行人,跟修行人说这次没有他的房子,由于别人比修行人更需要这个房子,让他下次再说吧……

修行人当时就惊醒了,是啊,修行人不争,不斗,与世无争,做到顺其自然,为什么这颗心还在蠢蠢欲动呢?师傅也说过大概的意思“是你的不丢,不是你的争也争不到。”为什么还执着不放呢?为什么这么一件小事而让修行人原本平静的心又起波澜呢?悟到之后当时修行人非常平和的语气说,好吧。没有就没有吧。领导异常的诧异,在职人员中,修行人是最容易做通工作的一个。可是领导怎么知道他是一个修行的人呢?

其实人觉得失去了房子,好像真的失去了什么一样,其实人不悟,人失去的不是房子,在这件事情中,人失去的是那颗执着不放的心。失去的是那颗修行人要去除的执着。失去的是对于世间物欲的执着。钱财的执着,安逸的执着。是一件大好事。人怎么能悟的到呢?

然而当晚,修行人打坐的时候,很快就静下来了。那种殊胜的感觉,是不修行的人无法体验到的。泪如雨下。感谢师父为弟子设了此难,修掉了我那颗执着不放的心。让我向佛陀更近一步。

愿那些还在徘徊中的弟子,更应抓紧实修了,这世间所有的东西你都得到了,那又能如何呢?百年之后还不是空空而走。跟随你走的是自己生前无知而造下的无尽的恶业。

 

 

 

 
细说修行人8
有一天这个修行人还和往常一样打坐修行。当他一坐下来的时候就定下来了。在定下来的那一瞬间,无数的大佛便显现在他眼前。那样的庄严,殊胜。正在这时,一条金光闪闪的巨龙像他飞来...  他静静的看着展现给他的一切。这一切也让他更加坚定的修行。这一切的一切都是曾经无数苦难换来的。那真是一言难尽啊。比唐僧取经还要坎坷的多啊。因为这一切的一切都在迷中,不曾有一丝一毫的显露。是不修行的人无法想象的。现在修行者已经在很高的层次,基本上没有病业的干扰。也许有人会问,没有病是什么滋味啊?修行者也只能摇头,很难用语言表达清楚。总之身轻体健,悠哉悠哉。可是即使没有病,只要有人这个身体都是很苦很苦的啊。只是人不觉得而已。因为人人都这样。所以也就不觉得苦了。只有在打坐中,在完全入静中,定住,完全静下来,连每个细胞的代谢都几乎停止。完全超脱我们这个时间空间的束缚,制约。才能体会出无限的美好。但是要达到这样的状态,没有多年的实修,是可望而不可及的。

到每个层次有每个层次的状态,记得又一次吃饭,在下咽东西的时候,食道管像火烧的一样疼,感觉像长出来一个瘤子。但是大家都在一起吃饭,又不能有太大的动静。但是不做又真的很难受。于是,他站起身来,走向了洗手间。正巧洗手间没有人。他自言自语道,再不离开,就没有机会了。紧接着他用手往食道前一抓,一顺。瞬间,那个地方就完好如初了。然后他洗洗手,径直走回饭桌吃饭了。

原来,在另外空间有一个灵体,附在那里。所以我们这个空间看上去似乎长了一个瘤子。一旦把那边的东西拿走,这边瞬间就会好起来。当然了这也有些因缘关系在里面。所以奉劝世人不要做任何伤害别人的事情,哪怕是白瞪别人一眼也最好不要去做。以免将来自己受苦。善哉,善哉!

    

世人笑我愚痴狂,
我笑世人太迷茫。
真相一显万事去,
神通盖世无人挡。

 

 
细说修行人9
修行人曾经是一个脾气暴躁的人,点火就着的人。记得师父说过,修行人要从一个好人做起。做一个处处为别人着想的人。因为修行人当时脾气大听不进一点意见。经常和别人闹矛盾,朋友没有几个。但是自从修行以后,意识到这是一个修行人的障碍,所以痛下决心,修掉自己好斗的心。他决定先从打不还手,骂不还口做起。一个爱争斗的人要做到不动气,突然让他忍,那真是不容易啊。就像扒一层人皮一样的难过。

当然了,在去这颗执着心的时候,师父帮助修行人设了很多难,看似偶然出现,实则是必然中的必然。就看矛盾来的时候能不能悟到。任何事情的出现都不是偶然的。

记得有一次,单位里开会,这个修行人和很多同事坐在一起聊天,这个时候,突然来了一个人,是修行人的朋友,见到修行人后就破口大骂,说修行人种种不是。恨不得把修行人的老底都揭出来了。没有所谓的留面子。修行人听着,心想这就是我要好的朋友。并且听出了很多被误解,被冤枉的话。全都是为了出一时之气的无中生有。但是修行人就是没有回嘴。修行人心里难过,没面子,委屈,气愤,种种。一涌而起。感觉当时天都要塌了。恨不得过去揍他。可是修行人意识到自己是一个修行的人,要做的就是修自己。所以他没有这样做,他默默的,坚强的忍受着。时间过得太漫长了......

当天晚上,修行人为此吃不下饭,久久不能平静。突然,修行人想到了师父曾经告诉修行人一些话,大概意思是:含泪而忍,气恨而忍,委屈而忍,这都不是修行人所说的忍。唯有不动气的忍,没有委屈,没有怨恨的忍,才是修行者之忍......

修行人所追求的做一个好人,与世无争,顺其自然,看淡世间的一切,最后都要放下。怎么这么点小的魔难都过不去呢?那些个委屈,气愤,面子等等,那都是人的执着,是人迷于世间而做出来的傻事。而不是修行人应该有的状态,作为修行人就要修掉这些心从而提升自己。其实朋友不就是帮忙创造了这样一个提升自己的机会吗?为什么不在这个机会中磨砺自己提升自己从而修掉争斗心呢?从这个角度看是不是还要感谢一下那个朋友啊?其实真的应该感谢他。曾经的弥勒日吧佛度的第一个人就是他的大仇人。那是一个多么高的境界啊!

从那以后,修行人改变了自己固有的思想,努力使自己做好。类似的心性的磨擦修行人在每提升一些后都会遇到,但是修行人每次都能够利用好这些机会努力改变自己,从而让自己做到真正看淡,放下。在矛盾中没有和人一样去争,去斗。感觉好像失去了什么。其实什么都没有失去,反而是好事。失去的是那颗执着不放的心。得到的是心的清净。

现在修行人真的可以坦然面对这些矛盾,伤害了。能够付之一笑了。这背后的心酸谁能体会呢?感谢那些所有伤害过他的人,感谢他们给修行人提供一个又一个修行的机会。感谢...... 没有他们就成就不了自己。
这就是修行人真实的修行经历。只有这样在现实的生活中磨砺自己,自己的心才能够提升,才能够升华。宇宙的真相才能够逐渐的展示给修行人。奉劝那些想修行的人抓住每一个魔练自己的机会。每一个机会都不会再有的。希望这篇文章能够给一些人点启发。愿修行的人早日圆满功成。

 

 
 
细说修行人10--不为利益所动
再讲一个关于修行人的故事。

记得修行人刚刚步入修行的时候,心里铭记师父的话,处处与人为善,时刻保持祥和的心态,遇到问题要找自己,要有大忍之心…… 所以修行人无论走到哪里,都努力用修行人的标准要求自己。修行人自己也感到无比的幸福。

有一天修行人出去办事,路上看到了一个男人和一个穿的很时尚的女人走在不远的前面,看到他们说说笑笑的很是高兴。突然从那个女人的衣袋里掉出了一个钱包。可是由于他们说笑太投入了,没有发现自己失落的东西。

修行人看此情景急忙朝他们喊,“喂,朋友,你们的东西掉了。”可是那两个人没有听见。于是修行人走上前拾起了那个钱包,那个钱包是打开的,修行人一眼看到了里面装着很厚很厚的一打钱。都是百元一张的。恰在这个时候,那两个人在前面拐弯了,而且周围一个人也没有,只剩下修行人和那个鼓鼓的钱包了。其实这个时候就看修行人能否悟到了,是把这个钱包据为己有,还是赶紧追上去还给他们。当然了,修行人悟性非常的好,他知道这个是不义之财,而且别人丢了之后会非常的难过,着急。如果自己捡到这么多钱,据为己有,也会造下不少的恶业。只是人们看不到而已,所以被眼前的利益所迷。

修行人没有多想,拿起钱包赶紧追上那两个说笑的人。把钱包还给了他们。那两个人看到钱包之后非常的感动,当时拿出500元当做酬谢。可是修行人说,没什么,谁捡到都会还给你们的。这500元你们也拿着吧,谢谢你们,我不会要的。下次一定要小心些。那两个人自是千恩万谢。修行人乐呵呵的说别客气并同他们道别。其实这对于修行人本身来讲,又是一个不小的飞跃。其实佛陀看在眼里才真正的为他高兴呢。这可比给佛烧柱香珍贵。

有些人可能会说,这个修行人太傻了,要是换了我,我就拿起来不还给他们了。其实这些人只能看到眼前的利益,看不到更深的理,真的得到了不该得到的东西,那是会造下恶业,也会以同等的代价偿还的。或者失财,或者生病,总之这个便宜不是那么好占的。说到这,我还想提醒一些人,有些人被汽车碰了一下,非要讹人家点钱,其实这个念头一出,一个不好的事情已经摆在他的前面不远了。不多讲了,愿不修行的人能成为一个真正的好人,为别人着想的人。只有这样他才能够越过越好。是这样的。愿修行的人以高标准要求自己,做到,实修。勇猛精進,早成正果。

 

 
 
细说修行人11--功到自然成
前面在谈修口的时候说过修行人用手摸过的地方都有能量留下,用天目去看是光的存在。修行人心性标准越高,他留下来的能量越大,持续时间越长。人一旦步入修行,那真的就不是凡人了。他的一言一行都举足重轻。

再讲一个相关的故事吧。

修行人很喜欢书法,所以经常静下心来写一写字。在修行的初期,一天修行人又拿出纸笔,开始练字…… 心静如水,气定神闲,很是专心,正在这个时侯,他的一个朋友,也是一个修行很不错的朋友来到家中,她叫莲,她那个时候已经打开了天目,而且很高。看了看这个修行人写的字。然后说,你知道吗,这些字金光闪闪,能量不小,可以字值千金啊…… 修行人一脸惊讶的表情。不会吧?怎么可能呢?莲说,是的。其实你不知道,你用手摸过的地方都会有能量留下,都是金光闪闪的。何况你如此聚精会神写出的字呢?只是你看不到而已。修行人付之一笑,我们会越来越好的,修行人缓缓的答道。 

时间飞逝,转眼间十多年的时间过去了,当这个修行的人再拿起笔写字的时候,不再像当年发光那样简单,而是可以…… 。不想说功能本身如何了不起,这个修行人也不会把它放在心上。这一切都是那么的渺小和微不足道。只是写出来给那些正在修行的人一些鼓励而已。所有的一切都是真实存在的。只是这一切都是悟在当先啊!

 

 
 
细说修行人12--为修而来
修行人的母亲曾经讲给修行人这样一个故事。

母亲说,“我经常做梦梦到你,而且是相同的梦。你总是把我急醒了。”

“在梦里,那是不同时期的古代,你刚刚出生,五官端正,皮肤非常的细腻,非常祥和可爱,脑门上打着红点,就像电视中唐僧小时候的样子。家人们非常的疼爱你,邻里也非常的喜爱你。可是还没来得及更多的疼你,你就被一个年岁非常大的老和尚抱走了。‘还我的孩子——  还我的孩子——’就这样,我从梦中惊醒。”

修行人开始的时候安慰母亲,“可能是您想我了。”可是到后来修行人修行后才知道,修行人生生世世都在修行,为回归自己的世界从未停留过脚步。而这一次来世的目的也是修行。有些人不管我说什么,写什么他可能都持怀疑态度。那是因为时机还未成熟,还不到时候,时机到了,他也会走入修行,而且他会更加精進,甚至一步登天。因为这是我们曾经久远的誓约。

其实末法时期的人们都是很了不起的,悟性非常的高,非常好。只是他们因为没有修行从而迷失了自己的本性。很多人生生世世为了修行掉脑袋,被冤枉,入狱,流放,吃了无数的苦,吃了他修行圆满时整个世界的苦,或者说吃尽了他那一层的苦。(可能有人不是特别理解这句话。以后会理解的。)可是,到这一世的时候,便开始迷了。都被后天的假相迷住了。

现在想说的是,希望不修行的人都能够做一个好人,做一个宽宏大量的人,做一个为了别人的人,做一个真诚的人,放下面具,不要什么事只想着自己,吃亏是福,能忍自安…  这样将来会得很大的福报,会平安的。


故人对面不知谁,
掸去封尘唤君回。
名利执着全放下,
方晓亲人盼梅归。

 

 
 
细说修行人13
总写一些修行中很好的东西,写的很容易,很简单,很完满。其实在很多磨难中修行人是很难过的。不触及到心灵,是不算数的。是不算修的。真的是从气恨而忍,含泪而忍走过来的。今天就讲这样一个故事。

有这样一段经历,修行人曾经住八人的宿舍,宿舍里面没有开水,总是要下五层楼到外面走很远的路用暖水瓶去打水。一般的人就拎着两个壶去打水,修行人由于很热情,又有力气,每次都拎四个壶去打水。而且经常去。宿舍人也习以为常了。觉得修行人不错。是个热心肠的人。可他们宿舍中有个人觉得修行人从来不生气,很好说话,很好欺负。就开始犯坏。

一日,他中午回来,口渴难忍。自己又懒得去打水。看到修行人在屋里看书,就冲着修行人大喊,喂,你怎么不去打水啊!?去!赶紧去!修行人看了看他,没有理他。(由于修行人刚刚步入修行,很难做到忍。)这个人又大喊道:快点啊!修行人看看他,真想过去踹他两脚。然后心想,算了。身为修行的人何必和他一般见识呢。修行的目的不就是要修掉自己的嗔怒等执着心吗。不为任何事所动吗。于是修行人拎起两个壶就要往出走。正在这个时候,就听到刚才那个人大喊,怎么就拿两个壶啊?剩下那两个壶谁打啊?让我打啊?修行人迟疑了一下,真想把壶拽在他脸上。强忍着内心的怒火回去又拿了两个壶。心想,我今天就是修行了,不修行的话我弄死你!(多么邪恶的思想,别人就是说了几句不公平的话而已。可是在这个过程中修行人在偿还欠下的东西,可他又怎么顾及的到呢?)修行人非常气恨的拿着壶去打水了。临出门修行人又看了看那个人,那个人露出一副得意的样子,那种轻蔑的眼神,那副嘴脸…… 这让修行人更是愤怒异常。修行人真是难过极了。但是又知道自己是修行的人,不应该这样,但是当时就是很难过。要不是修行人明白这一切的法理,怎么能够走到现在呢。虽然修行人很难过很难过,有时候想放弃,但是修行人坚信,修行人走的是最正的路。是一条成神之路。

谁能够知道这里面的因缘关系呢?翻开历史的那一页,曾经就是这样对待别人的,而且有过之而无不及啊!这回别人这样对待自己了,受不了了。其实人都是这样。在自己吃亏难受的时候从来都是极力的维护自己的利益,不能够退一步,容下这一切,承受下这一切。而这一切又是谁的原因造成的呢?这个世界上没有无缘无故的事情。一切都是非常公平的。总之修行人就是这样摔摔打打的走过来了。在整个过程中,修行人逐渐的修掉了很多不好的东西,其中的辛酸难过无以言表。但是现在回过头看看,这些,这一切的一切又真的什么都不是。都过去了,都会柳暗花明的。其实承受就是在偿还,就是偿还曾经欠下的一切。佛教中讲的恶业。当一个人没有佛教中讲的恶业的时候,任何人见到他都会给他一个笑脸的。没有任何的苦难。为什么人吃同样的东西,喝同样的东西,有些人就会生病,有些人就不会生病。很多人会把这些归结到体质好。其实更深的原因呢?为什么有些人会体质好,为什么有些人能够躲过去?就是因为他没有这方面要吃的苦,(佛教中讲的业力。)他没有这方面的业。所以他什么事也没有。

希望能够看到这篇文章的朋友,在遇到矛盾的时候能够冷静下来,退一步海阔天空。真的是这样的。不是有句话叫“百忍成金”吗。一点都不假,忍是成就的关键。也是提升涵养的关键,也是提升自身体制的关键。希望这篇文章能够对您有所帮助。

双手合十。
细说修行人14 --得“甲流”后的修行人
记得甲流在北京盛行的时候,大概那是今年的十一月份。修行人正在工作,突然感觉呼吸困难,然后浑身无力,发冷。于是修行人知道自己得了“甲流”了。当时单位还及时上报每天的体温等身体状况。修行人似乎明白了什么。

修行人请了假,回到了家中。因为修行人知道,“甲流”对于修行人来讲简直什么也不是。单位的人也觉得修行人得了“甲流”很奇怪。因为他们知道修行人很善良,总是能够传达一些善知识。似乎对于很多超长的东西他都懂。他们似乎能够感受到修行人不应该得“甲流”的。但是事实确实发生了。这让他们半信半疑。其实这也定在其中。

说道这呢,其实修行人经历的太多了,比“甲流”严重的“病”多多了。修行人曾经腿烂过,长包,出脓。大腿都烂進了三分之一,两条腿都是,最后小腿也是。当时修行人的父母怀疑修行人的腿可能保不住了。但是修行人非常的坦然,知道是怎么回事。修行人曾经发高烧,烧到失明。但是修行人也很坦然,也知道这是怎么回事。修行人曾经出过车祸,被撞出六七米远摔在地上,周围的人都吓坏了。但是修行人知道是怎么回事。那是还了一条命。修行人曾经被抢劫,后背被人扎了一刀,流了很多的血。但是从被扎到伤口痊愈没有感到一丝的疼痛。修行人也知道为什么。修行人曾经吃了很多海鲜,又吃了很多水果得了肠胃炎,表面看起来快不行了。(本来应该什么事都没有,是可以展现神迹的时候,可是犯了大错。却变成了痛苦的偿还。也算是还了很多吧。)大难不死的经历也很多。…… 太多太多了。但是这一切的一切都没用去医院。凭着修行人一颗坚定修行的心走过来了。也没有用过药。这里面的辛酸苦辣也是不修行的人很难理解的。(车祸时候被送到了医院进行伤口处理,但是就是皮肉伤而已。)不修行的人可能是怎么也理解不了的。那就当故事听吧。这一切的一切都在考验着修行人的悟性,提升着修行人的悟性,提升着修行人的境界。当然了那些没有进入一法门真正修行的人请您千万不要效仿。没有那么大的承受力,没有正信会有生命危险的。

修行人回到家里,盘腿打坐坐下。承受着甲流带来的痛苦。由于修行人心里非常的坦然。知道只是承受一下就过去了。但是这一次修行人知道要承受三天的痛苦才能够好,但是修行人心生一念,让单位的人看到“病”在修行人身上什么都不是,(不是显示)是为了圆融周围的环境。就想让这三天的痛苦当天晚上就承受过去。此念一生,修行人就觉得身体更加难过极了,说不出的难受,感觉非常的恶心,想吐。无法形容。一小时,两个小时,三个小时,时间就这样的过去。太漫长了。三个小时过去后,修行人似乎一下子从承受中走了出来。这次修行人也悟到了很多东西。

第二天抱体温的时候,一切正常。单位的人几乎不敢相信所发生的一切。但是这确实发生了。相信能够给他们一些启示吧。这也算是定在其中吧。

我还想再唠叨几句,平时大家处事的时候,尽量不去伤害别人,尽量不去为了自己的口欲杀生,尽量站在对方的角度考虑问题,遇到矛盾一定要忍。这样的话,您的生活会非常美满的。

双手合十。

 

 
 
细说修行人15--天佑善人
天佑善人,这是真真切切的。

很多人遇到难事的时候,过不去的时候,或者被冤枉的时候,张嘴就说,老天爷怎么不长眼啊,不公平啊?…… 也有人被冤枉后而昭雪。又喊,苍天有眼啊…… !老天爷不为其所动,依旧均衡这一切。其实超越人的层次的一切生命,人们都可以称之为神。当一个人打开天目的时候,他会发现神无处不在。弥漫在人类空间的物质都是神的体现。只是人觉得他是被证实的物质而已。举头三尺有神灵说的一点都不假。他们洞察着人的每一个念头。人觉得自己的思维多么的快,藏的很深,其实在另外的时空看,用稍微慢一点的空间去看,简直是一个缓慢的过程。

其实万事万物都是公平的,这个世界上的事情没有无缘无故的。没有一件事情的出现是不公平的,是偶然的。现在天灾人祸这么多,关系到每个人,有些人随时有丢命的危险,可他还在猖狂不知收敛,觉得自己不在其中。有的人善恶不分,真假不辨,一不小心就落入深渊。甚是可悲啊。有的人不相信自己做了坏事要遭报应,那就让他试试。但是奉劝不要用自己的生命开玩笑。人无善念是极其危险的。

很多事情只是人们身在其中看不到它的因缘关系就觉得这件事情太不公平了。可是他要是能够穿越轮回看到他曾经就是那样不公的对待那个人的时候,让那个人受尽苦难的时候,就会觉得现在所受的苦难,所受的不公本应是理所当然,本应是对他人的偿还。

讲这样一个故事吧。

记得有一次修行人和他们部门的负责人出去开会。散会后,负责人要顺路开车把修行人送到车站,然后修行人坐公交车回家。当他们上车后,便下起了雨,而且越下越大。最后变成了瓢泼大雨。修行人没有带雨具。表面看修行人要挨淋了。因为即使下了公交车修行人还要走10分钟的路才能够到家。可是修行人心里很坦然。因为他知道他不会挨淋。所以他在车上随口说了一句,快该下车了,雨也该停了。负责人笑着看了看天,然后雨水下的更猛烈了。就说了一句,你真是不幸运。这时候修行人的家人也打来电话表示关心。修行人说,没事,放心吧。

随着车的行驶,雨水真的便渐渐的停了下来。负责人心也应该会有些想法吧。当到达车站的时候,雨水基本上也停了。还有点点滴滴的在下,可是已经微不足道了。这个时候负责人说了一句,你真幸运。果然雨要停了。正在这时,来了一辆公共汽车,修行人基本上一点雨也没淋到便换上了公共汽车。当修行人下公共汽车的时候,天已经响晴了。整个过程中修行人一个真念也没有动,只是平和的守住那份坦然。这个时候修行人悟到,天佑善人,一点不假。这些事情让修行人更坚定的修下去。当然这些事情修行人遇到过很多很多,也写过这样的文章。写出来不是要显示修行人本身。只是和大家分享一个显而易见的道理而已。

双手合十。

 

 
 
细说修行人16—谈修行人的修行之路
修行人,一个真正实修的修行者。修行人是在这个所谓的十恶毒世中实修过来的,一步一个脚印的实修过来的。修行人的修行经历见证了一切。

修行人写过很多文章,这些文章大家可能也看过了,都是奉劝世人做好人的文章,和修行者实修的经历。比如:

有的文章是劝人们在人与人之间的矛盾中宽容一些,劝人们在矛盾中宽容别人的同时并找到自己的不足从而提升自己,让自己有本质的变化,提升自己的心性。要有大忍之心。有的文章是奉劝人们在个人利益面前不要什么都占尖,不要和别人斤斤计较,要懂得舍得,要懂得包容,要为别人着想。有的文章是奉劝世人要做个好人,善待他人,慈悲于他人,站在对方的角度考虑问题,不要有意的伤害别人,因为这样不好……

其实修行人就是这样修过来的。

掐指算来修行人也修了13年了。历经十三年的风风雨雨,修行人默默的面对生活中人与人之间矛盾的摩擦,容忍下来并在此过程中修正自己的不足。面对生活中名利的诱惑,面对暑往寒来心性的历练。都没有动摇其修行之心,反而使这颗心更加坚韧而淡定。总之,用修行人这不病之身和修行人坚如磐石的修行之心走过来了。

在这13年的修行过程中,修行人吃了很多苦,是不修行人无法想象的,受了很多的委屈,污蔑,诽谤,冤枉,恶语,……可修行人都没有放在心上,回过头来看那些所谓的魔难对修行人来说都是有百利而无一害的。很多人不曾想到,人世间的这些魔难反而能够造就伟大的觉者。修行人终于明白了弥勒日巴佛当初为什么第一个度化的就是他的大仇人。

感谢那些羞辱过修行人的人们。感谢那些伤害过修行人的人们,感谢那些给修行人制造各种矛盾的人们,感谢那些拿走修行人切身利益的人们,感谢那些让修行人名声恶臭的人们……虽然那些人是无意要助修行人修行,虽然他们当时心无好心,可修行人真的发自内心的感谢,是他们成就了修行人的修行。也让修行人通晓了更深的法理。这可能不被世人理解,可也只有这样才能够真正的超脱出来,真正的在这个大染缸中脱颖而出。修行人没有失去什么,失去的只是对于世间之事的执着。失去的是那颗曾经执着不放的心。失去的是不好的东西,也只有这样这颗心才能够逐渐达到清净,逐渐的做到不为世事所动,才能够体会世人无法体会的美妙与殊胜。用佛家的礼节“双手合十”来表示对他们的再次感谢吧。

修行人相信自己会坚定的,心如磐石的,更加精進的修下去,努力提升自己的心性,提升自己的修为。因为修行人知道修行人所要走的是一条最正的路。一条通往佛国世界的光明之路。

在这条修行的路上虽然历经无数的魔难,但伴随其中的是修行人也亲历了无数的神迹。修行人经常讲一句话,如果谁修行没有遇到过超长的事情,那他一定没有真修。没有经历过魔难,总是一帆风顺的,他也没有在修,因为没有对于心性的魔炼,没有对于心性的考验,就没有现实中的心性的提升。

修行人要把所经历的一部分写出来,让有缘者一同见证这条实修之路,见证一个情欲满身的凡人是如何脱胎换骨成为一个慈悲常在的觉者的。

不要觉得修行人在说大话,也不要觉得修行人如何如何,可能作为一个不修行的人觉得修行所吃的苦太多了,觉得太不可思议了。可是当一个人一旦得到佛法的时候,知道生命的本意的时候,甚至见到佛法为其洞彻无量世界及福德的时候,为其舍命而不足惜的。希望这篇文章能够给一些人一点帮助。那些不理解的人就当没看到吧。

同时奉劝世人都做个好人,遇事多为别人想,有什么问题找自己原因。不要总是猖狂不羁,给自己留一条后路。不要等麻烦找来的时候怨天忧人,而且有些麻烦不是随便说说的,是要命的。慈悲与威严同在也不是随便说说而已的。

双手合十。

 

 
 
细说修行人17—超越时空的永恒
最近修行又有所得,承受中感受到了由内而外的幸福。感受到了佛恩浩荡的慈悲。

这些时日,修行人感受到了以苦为乐的幸福,真正的感受到以苦为乐的博大内涵,也真的说不出来到底是什么,是一种发自内心深处的对世人的感激,是一种无上的威德的竖立,是一种超越一切时空的永恒,是一种内心升华的欣悦,或是心地宁静的玄美与快乐,或是坦然面对魔难的巍巍不动…… 而这一切也不是内心深处的真实感受,可能无法表达。写出来便觉得索然无味。而这一切是通过无数次对心性磨砺而铸就的。无数次对内心执着的冲击放下后修得的。

人最痛苦的是什么啊?人最怕的,最苦的是根本执着的强烈触动,苦的是被触动后执着放下的过程,苦的是人的一切观念的艰难破除。人在维护什么啊?人没有维护真理,人维护的是自己的执着,自己的观念,维护的是自己认为对的一切。但是否是对的呢?用自己形成的观念来衡量观念本身,怎么能得出真理呢?人只有不带任何执着和观念看问题,才能看清事物的本质,事情往往才能够做到趋于完美。

人的任何一颗执着被触动都是极大痛苦的。何况放下。也许说出来有些人感受不到,或者感受不深,可将来会知道的,或许用不了多久。修行人就是这样一点一点的修过来的。修行人曾经被人嘲笑,恶语中伤,羞辱,愚弄,看不起,……修行人用修行人的胸怀承受包容着这一切。在名利面前,在情欲面前,在心性的摩擦面前,在各种执着面前,看淡,放下,用修行人的正念正行在证实着一条真理之路。一条通往天国世界的修行之路。

其实作为一个修行人来说,修行本身是最幸福的事情了。尽管吃了无数的苦,但作为一个修行人,他能够了悟人生真谛,能够体会普通人体会不到的一切,能够在修行中感受到那种超长的玄妙,能够超越一切三界内的束缚,能够脱得苦海,能够超脱,最后能够变曾经常人所说的神话成真。……现在回想起来简直就是不敢相信,也不可思议修行者就是这末法时期的真修之人。他日烟云过去后,便会知道真道已经得了。

悟性对于一个修行人来说是极为重要的,真正的法理讲给一个人,能否通过大脑理智的去判断,理性的去认识这一切是真的还是假的,是对的还是错的。把一切道理告诉你了,告诉了你一条上天的路,就在眼前,是否能把握,还是被人的思维框框束缚。突破不了障碍。一切的一切都要自己去判断,去悟。才能够得。如果一个人善恶不分,真假不辨,这种人什么也谈不上了,只能被自己的观念左右着去做坏事,最后承受着无尽的痛苦与无尽的偿还。

 

 
 
人能成神吗?
人们啊都说从人修成神仙,那简直是不可能的事情。其实人在迷中的时候,不明白世界真实存在状态的时候,真的是不可能的事情。尤其是现在以物欲,现实利益为主要追求目标的时代。那更是不可能。但是人真正的想修行的话,真的能够从一个情欲满身的人修成一个慈悲常在的觉者。这不是天方夜谭。
在人世间,人是以眼前的利益,物欲,名利,情欲,等等作为人生的目标的。所以在人追逐这些的过程中,难免会伤害到别人,造下无数的业债。有人说,我也没有伤害到别人啊?其实人看不到,也不觉得。在交往中只要伤害到别人,不管有意无意,甚至没有给别人好眼色,白瞪了别人,都会造下业力。这些将来都要偿还掉的。会有同样大小的痛苦等待着自己的。有可能还会有过之而无不及。有些人说,我怎么这么多的麻烦事啊?怎么这么多的病啊?这么多灾难啊?其实,这一切的一切都是自己一手造成的。要想没有矛盾,顺顺利利的没有灾难,没有病。那就要偿还掉以前欠下的一切所做的不好的同时还要处处与人为善,尽量不再做不好的事情。以免产生新的病业。只有处处与人为善,处处为别人好,自己才能够过得越来越好。这是从一个想过好日子的人的角度去讲的。
那么再从修行的角度去浅显的谈一下。作为一个修行的人,他的追求恰恰与人最求的相反。人追求的我都不追求。都不要。对于取舍做到顺其自然。对于严格要求自己的修行人来讲,是要去掉对于世间一切物质的追求的。是要放淡,最后要真的放弃的,放弃世间的一切。最重要的是名利情。最后要求舍尽世间的一切。释迦牟尼讲涅槃的彼岸。什么意思呢?其实也是要人最大限度的放弃世间的一切。最后连人体都不要了,涅槃了,放弃了。就是这个意思。其实释迦牟尼佛有更高深的佛法,他完全能够转化本体,将身体转化后带走的。但是他为了告诉弟子,让弟子放弃世间一切的追求,连自己的身体最后也放弃掉,所以他最后走了一条涅槃的路。用心良苦啊。
谈到这,那些想过好日子的人,应该知道:要想过好日子,最基本的是要做个好人。做个处处与人为善的人,你才会有好日子过。你才会越来越好。
而对于那些想要修行的人来说,要想真正的修行,必须看淡世间的一切。只有自己执着的东西越少,自己的思想越清净,自己在打坐中才会越来定力越深。真正的真实世界才会展现出来。那可是真正层次的提升,境界的体现啊!

 

 
 
修行与功能
修行,什么是修行呢?每个人几乎都在谈这个东西。甚至是不修行的人也能说出来几句。

还有,功能,那功能到底是什么呢?怎么才能出功能呢?修行与功能的关系是什么呢?

那么我们就来谈谈这些个在修行界经常涉及到的问题。

很多人都对功能很感兴趣,比如说开天目啊,搬运功能啊,宿命通功能啊,天耳通啊,他心通啊,有的人还可以元神离体等等。人们谈起来觉得很神奇,也很神秘。那么这到底是怎么一回事呢?

我说出来可能大家不信,其实这些都是人体自带的本能。就像人体的四肢一样,一生出来就存在的。而且不只这些,很多很多。因为人刚一出生是非常纯洁的,无欲无求的。不懂得吃亏难受,不懂得执着名利,不懂得争斗,非常的善良。所以这个时候他的功能基本上是打开的。当然了他没有显示心了,也没有报复心等等。他就是一张白纸。他的功能只是没有表露出来罢了。但是人随着年龄的增长,慢慢的开始执着于世间的事物,如名,利,情等等。人为了保护自己的利益,为了让自己不受伤害,慢慢的就自私起来,慢慢的就着眼于现实的利益,有了自私的心。所以自己的功能也就慢慢的开始退化了。是随着人心越来越重就越来越退化了。最后完全迷在常人社会中的时候,那什么也没有了。

有的人也可能听说过 “返本归真”之类的说法,什么意思呢?其实就是要使人通过修行使自己返回到人先天的本性上去。返回到婴儿般的纯洁,善良。无欲无求。破除后天形成的一切观念。这就是修行。就这么简单的道理。

再说一说修行过程中所出现的功能。人的修行分为三界内修行,和出五行的修行。什么意思呢?三界内的修行是为出三界打基础的。他会出很多很多的功能。人对世间执着的东西放弃的越多,功能出的越多。这些都是人先天的本能。但是这些功能对于修行人来说什么都不是,因为修行人不会执着这些功能,而且这些功能只在我们这个空间内起作用。出功能的前提是修行人已经去除人对于世上一切事物的执着,去除那些不好的心才能够出的。什么显示心啊,欢喜心啊,妒忌心啊,怕心啊,名利心啊,等等。你说我要出了功能那该多好啊,给大家表演一个。都来看看,显示一下。如果有这种想法,一定出不了的。出了也不会让你用的。因为三界内的社会是一个迷的社会。不会让你用超出常人的东西来打乱这个社会的正常秩序的。谁打乱了,谁都是有罪的。有功能的话只能自己知道,自己看看,作为自己修行的见证。也仅此而已。

那么出三界修出来的功能,那才是最了不起的。那是佛法神通。他是威力无比的。能制约于另外空间的东西。那才是修行人的真本事。那个时候他已经有果位了。也已经不受轮回之苦了。身体已经没有病业了。

人人都想做神仙,
不知修行辛与酸。
笑纳三界苦中苦,
玄妙之中观世间。

 

 
 
迷中棒喝
人在修行的过程中会遇到很多很多的魔难。这些个魔难随时考验着修行人的悟性。能否在每一个魔难面前走过来对于修行人来说是至关重要的。而且有的魔难没过去,将意味着修行人再也不能修行了,从而失去了修行的机缘。所以说修行成正果实在是不易啊。

当人真的在切身的利益面前,在面对名利,或者甚至面对死亡的时候,如果还能够以修行为重,选择了修行。那这个人基本上是可以成就了。换句话说,因为他放下了生死。但是稍一不留神,正念不足,便也因此失去了修行的机缘。甚至走向反面。修行就是这样的难。当然了,如果真的那么简单,人人都成佛了。


是的,修行可以是摔摔打打的走过来,其实就是摔摔打打的走过来的。因为每一个魔难都能够顺利的走过来而不动心,那就不是你修了,所有的考验你都能轻而易举的过来,那是神在修行了。所以,魔难随时会有,而且会让你很难过。但是只要你正念足一些,你都能过去的。过去了,就是提升。这样摔摔打打的,就是修行。修行不可能一帆风顺,说在家喝着茶,翘着二郎腿,看看经书,就能够圆满?那怎么可能呢?只有在实际的生活中,在切身的利益面前,争斗面前,等等磨砺这颗心,让自己的心在这些磨难中得到心性的提升,得到升华。这才是修行。也就是修心。当你面对于世间所有的魔难都不会动心的时候,不记世间得失,不记人间苦乐,那就离圆满很近了。


有时候,你觉得那些魔难就是常人的摩擦一样,可能有人还会告诉你,这一切都是假的。但是这都不是偶然的。看你是否坚定。当然了,你可能自己也会怀疑我吃了这么多亏,吃了这么多苦,到底修行是不是真的?到底能不能修行圆满?对于修行的人来说,这样的想法会随时有,这个时候,就要看你的悟性了。如果你坚信修行,我相信修行,坚信能够修成圆满。那你会勇猛精进。会有柳暗花明又一村的感觉。如果你半信半疑,三天打鱼,两天晒网。那要圆满很难很难了。真真假假重在悟吗!如果你正念不强,弄不好你所吃的苦也就变成一些福报而已。这样就太可惜了。

修行彼岸美如画,
名利执着是代价。
百苦齐降舍我谁?
玄妙之中观天下。

 

 
 
再谈修行
关于打坐入静。 
其实,这个问题说起来简单,做起来就很难了。人的各种执着心越多,人在打坐的时候思想越是翻江倒海的,一会儿这,一会儿那的,根本就静不下来。当一个人通过自己的修行,自己的执着心越少的时候,干扰自己的思想就越少,自己在打坐的时候就能够逐渐入静,当能够逐步克制自己那些不好的思想的时候,就是能够入静的时候,也是能够定下来的时候。如果能够不产生执着,那一坐就能够定下来。入定时最好的状态是什么呢?就是忽然觉得自己肉身逐渐的不存在了,只有自己的思想,只有一念知道我在这打坐呢,这就是最好的状态,这也是演化能量的最好状态了。当然了,这也和每个人的悟性和根基有很大的关系。其中打坐中的玄妙这里也不多说了。当然了修行的人也不会追求这些的,一旦追求那就又是执着了。顺其自然,做而不求。 
 入静的深度,定的深度直接体现修行的层次。定的越深,层次越高。因为定的深,说明他对于世间执着的东西越少。反之,修行的层次就浅,甚至只在表层。有些人,刚往那一坐,乱七八遭的思想就开始往上返,白天谁惹我生气来着,和谁谁现在很不对付,我得怎么怎么样收拾他。我们的领导怎么就看不上我呢?我的工资怎么就那么低呢?......没有他想不到的。这根本谈不上修行的。 
人不知道,人的一生是定下来的,连人这一天要喝多少水,吃多少粒米都是定下来的。有些人可能不信,其实就是那样子的。一切都是定下来的,一切皆有定数。可是人就是放不下那颗执着不平的心。在不平中又造下新的恶业,继续受苦轮回。真正的修行人,是以一颗心不动而制万动,泰山崩于前而不动的。不管你打我,骂我,欺负我,辱我,还是你对我好,表扬我,讨好我......等等。都是以一颗平常心对待,以一颗慈悲的心,祥和的心态面对一切。所发生的一切都不为之所动的。有些人该说了,那不成傻子了吗?其实不然。而且恰恰相反,那才叫真正的大智慧。修行人有修行人的乐趣。那是不修行人永远也体会不到的。真正能够做到这一步的修行人,那太了不起了。洞察世间一切,神通大显。只是非人所能探知而已。有些人又说,那根本就做不到,我对此只能淡淡一笑。能否做到分对谁而言。对于那些真正想修行的人,真正想超脱的人,那他一定能够做到的。一定会功成圆满的。 
 世间的理都是反的。你认为占了便宜,得到了不该得的是件好事,你认为这一辈子无病无灾的还要什么有什么是件好事?...... 不是这样子的。说句实话,如果这一个人,现在的世人,这辈子真的什么病都不得,无病无灾的,那他死后一定是下地狱的。这是肯定的。愿所有的有缘人都能够真正修行自己。使自己能够真正的提升。
    双手合十。

 

 
 
论修行人的魔难
在修行中,人会遇到很多的魔难,但是这些魔难形式的出现又和不修行人的矛盾形式,与不修行的人遇到的一切不快,痛苦,无奈是一般无二的。那么修行人如何面对这些魔难呢?     真正的修行人,魔难的出现好像突如其来似的,好像矛盾一下子就出来了。其实当一个人真正走上修行这条路的时候,真正发心开始修行的时候,真正要抛弃世间一切欲望执着的时候,那么他的一生将会改变。因为作为一个人来讲,他欠下的东西是要偿还的,要一点不少的偿还的。那么作为修行的人来说,事情就不是这样了。他所欠下的一部分将会圆融到其最后圆满的世界中去,师傅还会帮着消去很多,在过关中还要偿还消去很多。那么在他决心修行的时候,他的修行的路就定下了。但是人很难悟啊,明明这是自己的难,在偿还之后能够提升自己的悟性,自己也在提升层次,自己欠下的东西都偿还了,这是一件多么好的事情啊。可是,当人遇到魔难的时候,当人遇到不快,遇到痛苦...的时候。他的正念就没有了。所有人的思想都出来了。“凭什么啊?修行怎么那么苦啊?争斗心,各种执着,欲望都出来了。” 那时候他的水平就是凡人。就是人的水平了。但是这样的机会不会总是有,每一次的魔难没过去的时候,那就是没有过去那一关。那下一关可不等人啊。人的难也是逐渐增大的。很有可能最后矛盾那么多,痛苦那么多,这个人会因此而失去修行的机会。所以真正修行的人一定要好好把握。严格要求自己。要求自己的一思一念都是那么的纯净。最初可能做不到,但是时刻注意自己的一思一念。不让不好的思想占上风。要正念十足。只有这样,才有望啊!

 

 
 
不修道 已在道中
不修道,已在道中。这是一种状态。是一个非常了不起的状态。这个世界上有一部分人是这样的。他不懂得修道是什么。也不知道功的演化,也不知道如何提升自己。但是,他的言行,处世态度,让他已经走在道中了。

在世上,大部分的人们,都在为自己过上幸福的日子,过上幸福的生活而不断的追求,努力。为了出名,为了夺利。为了娶到漂亮的老婆,为了让自己过得更舒服…… 为了这些你争我斗的,什么坏事可能都能干出来,这一世遭下无数的病业。有些人出口伤人,可能他都意识不到了。有些人还羡慕那些能说会道的,特别圆滑,一点不吃亏的人。认为这种人了不起。其实这种人是最可悲的。自己的本性迷失了不说,他能说会道,他可能不吃亏,那他不吃亏,别人就吃亏呗。他能说会道,他可能不做那些苦累的差事,那其他人做呗。所谓的好事都让他一个人占了,觉得如何了不起。其实这个理恰恰相反,在占便宜的时候,这个人会造下无数的业力。风水轮流转啊,也许是这一世,也许是下一世。这些都要偿还。别人承受的一切他都要加倍偿还的。为什么有些人就生来大官,有些人生来就贫寒,都是自己积德,造业多少所致。这就是目前人的一个状态。

不修道,已在道中,这种人不是这样的。他本身根基很好,处世顺其自然,是我的,那我就要。不是我的,那我就不要。我的东西你非要要,你就拿走。淡薄名利。人所要的东西,他都不放在心上。他就是这种状态。其实他不知不觉的就在道中。当然了,他会吃很多的苦,吃苦无数。积很多德啊。但是他也不会把这些放在心上。这些苦他都是能够承受的。是有人安排他的这一生,点化他这一生。这些人在不知不觉中提升着自己。自己的心性也在不知不觉中升华着。这些人都是有来头的。有些人说,我到处找高人,我想看一看这个高人在哪?长得什么样。说不定在你周围那个最不被人注意的那个人,说不定真的就根基不错呢。

 

 
 
修行中关于神通的运用
现在的世人在谈论起来谁有什么功能,能做什么什么超长的事情。觉得很不可思议。觉得神奇。不可思议。其实对于修行的人来讲。运用自己的功能做事那是在平常不过的了。那到底是怎么一回事呢?人是用意念指挥着自己的四肢做事。而修行的人或者是觉者,他们用意念指挥着自己的功能来做事。从最微观开始,用最快的空间的时间去做。瞬间即成。

修行的人在严格的修行后,他自己本身会出功。(前面文章提到过)在另外空间显现,从丹田开始螺旋式的向上长,从头顶出来。修行的人层次越高,他的功柱越高。有的突破到银河系以外,更高的是用人的语言无法描述的,无法想象。其实当他的功柱突破到九大行星范围以外,也就是超出我们这个银河系以外,这个人就超出了三界的界限。就不会再受轮回之苦了。其实不管佛家,道家,还是奇门功法都是这样走的。只是作为师父的没有具体讲功的形式而已。没有讲自己那一法门功的形式。那么怎么生成的功柱呢,那就是要有严格的心性标准,舍去人对于世间一切事物的执着。心性越高,功柱越高,层次越高。果位也就越大。其实,人真的踏入修行的时候,就会有很多的功能出现。但是为什么不能够运用呢?有以下几个方面:

第一方面,有的人运用功能神通,是显示自己(或其他的执着,如争斗,欢喜,等)。此些心不去不能用。有的人说我没有显示心啊,那是你自己说的。到底是否有显示的想法,有些高层生命看得非常的清楚,可能在你的心底藏得很深,自己都没有察觉,但是一定不会让你运用的。不会助长你这些不好的心的滋生。

第二方面,不能让你用超出人的东西破坏干扰人的正常生活。因为人都在迷中,要想修行都要靠悟。靠悟往回返。但是你超出人的东西都让他看到了。神通大显了。那就破坏了迷的这层空间的理。根本就干扰,做坏事。所以不让运用。只是自己在没人的时候运用可以。为什么说人有人追求的东西。修行人有修行人的快乐。(当然了不止这些了。壮观美妙语难诉)

第三方面,人的后天观念阻碍着自己神通和功能的运用。阻碍着正念。当运用神通的时候,有些修行人可能会想,起不起作用呢?看看灵不灵啊?等等,这些看起来不是问题的问题,其实就是人的后天观念在起作用。神,只要动一念就可以了。没有这些那些的想法。怕怎么样啊,怀疑啊,顾虑啊,都是严重的障碍。破除一切人后天形成的观念才能够运用自如的。其实当你有了功能运用后不起作用才会觉得奇怪。而不是成功了觉得奇怪。

第四方面,对于修行法门是否真的信了。如果你还似信非信的,那一定不会让你运用的。因为这里还牵扯到你的修行问题呢。你可能在以后的某个难,或者过关中正信不足。会离开修行的。这一下你运用功能和神通什么都能做了。那你也不存在悟的问题了。达不到你应该修行的层次了。对你反而不好。所以不能用。

要想出功能后完全的运用,就要在平时多下功夫。真正的以修行人的标准时刻要求自己。时刻修正自己的一思一念。使自己符合标准。

祝各位能早日修成无私无我,先他后我的正法正觉。

神通具足一念间,
打破沉梦千百年。
迷中方能修正道,
还不抓紧待何年?

 

 
 
浅谈修口
很多修行人都知道修行要修行自己的“身口意”。今天来浅谈一下修口中大家容易忽视的一点。

修口,大家都知道修口是不要说一些搬弄是非的话,不能妄语,不能说一些不好的话,不去有意伤害别人。有的和尚甚至干脆闭口不说话。其实这是一层理,其主要目的是不要由于自己的执著心带动着说出不好的话做了坏事,从而生口业。为自己修行埋下额外的磨难。

那今天我要和大家分享的是什么呢?大家都知道,修行的人,真正有心性标准要求的修行,这个人会随着自己的修行从而带有能量的。随着自己的提高,这种能量将逐渐加大。这种能量无处不在。当人的天目打开的时候,看到修行人摸过的东西,都会留下能量。层次高一些的人,他留下的能量会保持很久。他帮人捶背,被捶背的人都感到病业的消减。因为病业是呈阴性的,修行人的手去拍打的时候,会留下能量,是属于纯阳的。所以那些阴性的东西会惧怕。会暂时离开那里,当病业离开那里的时候,就会减轻痛苦。所以,有的修行人他会无意中给人调病。(看到这里千万不要有给人治病看病挣钱的想法,如果去给人做这些事情会产生很严重的后果,心术不正最后弄得自己都是病,更有甚者会把自己毁在里面。切忌。这里先不说明原因。)这是其中的一种表现。

其实说话也是一样,现在科学家发现,人的大脑发出去的思维是一种电波形式存在的。只是能量太小很快会散掉。咱们不说它发出的形式和它能起到什么作用。但是咱们能够认识到人发出的思维是有能量的,修行人的能量更大。他说出去的话也非常有能量。说这什么意思呢?就是修行很好的人,他不修口的话,他会改变所说的这个人的信息从而干坏事。修行人不能随便给人说什么,比如说给人算命啊,看手相啊,或者无意中带着强烈的执着说话,都会把不修行的凡人那些不稳定的信息给定住。本来这个人没有这个事,张嘴一说,得,一句话就把他给定那了。本来这个人没有财运,本应该生病偿还,但是修行人一说,你这半年无灾无难,而且要发大财。这话一说,这个人的那些不稳定因素一下就被定住了。这个人本应生病偿还掉以前的病业,本来要失财,从而偿还一些东西。可是这句话一出,这个人的这些东西就没有办法偿还。那怎么办?修行人就要替他带过偿还。因为修行人不修口,没有以修行人的标准要求自己干了坏事就要偿还的。因为修行人打乱了原本正常的一切。

说到这,我想大家基本上明白了修口的重要性。其实作为一个修行的人就是应该把口修一修。以一个修行人的标准严格要求自己。让自己离圆满越走越近。最后祝各位师兄早日功成圆满。

 

 
 
修行一定要专一
前些天和一些师兄弟切磋,发现很多师兄弟在修行的过程中都走偏了,很多师兄弟同时修行了多个法门的东西。本来不想说这个问题,但是这个问题已经非常严重了。这关乎到他能否在这一门中圆满。就是这么严重的问题。

有人说,我没有啊,我就修净土宗啊,有的说我就修华严宗啊,等等。可是,你在修的过程中同时看多个门派宗别的经书。人不知道,人觉得只有心理意识到他好了,要决定修了,才算修,其实不是这样。你在看经书的过程中,你说这句话真有道理,这一点你非常的认同,就是在往你的思维中灌。往你的大脑中灌。你就是在接受,你就是在学。将来就会影响你。那学了有什么严重的后果呢?我们从两点来说一说。

首先,从表面看,人修行的每一法门,都有每一法门圆满后的世界。也就是说每一个佛陀都有他自己的世界。他所度化的人最后进入他的世界做众生。比如说,阿弥陀佛有他的极乐世界,药师佛有他的琉璃世界,释迦牟尼佛有他的佛国世界,等等。你在修行他的那一法门的同时,他那一法门所在的世界的神就会接引你,最后你圆满后,来到他的世界。但是你说你同时修多个法门,最后哪个世界的神都不会要你。因为这是个心性的问题。

其次,从修行的角度看。修行其实不是像人们想象的那样简单,说打打坐,念念经就能圆满了。不是这样的。修行是一个庞大的体系。他造就的是一个神。整个过程非常玄妙精确的。差一点都不行的。当一个人进入一法门修行的时候,这个人便进入了这一法门的庞大的修行体系中,比如说密宗走中脉,带动意念中的几个轮打通百脉。有的法门是上来就是周天的循环。有的是在禅定中完成通脉的过程。每一门都不一样。每一步做什么,演化什么,出什么样的功能,进入将来修行圆满世界所需要的一切。都在这一法门中生成,非常玄妙的,妙不可言。

但是一个人又修这个,又修那个,什么都修。每一个法门师父都不会帮他改变身体的。同时进入两个体系的修行是相互干扰的。因为他所看的这些经书本身就是另一法门的东西,他修来修去什么也没有,根本不可能圆满。因为有些人他没有实修,他什么也不知道。什么也不懂。所以就胡来,并把他的感受告诉给另外的初学者。毁人无数啊。

修行是一个博大的内容,是更高的科学。希望想修行的师兄把住一法门修。早日圆满。

 

 
 
浅谈人生中一切不幸和福报的根源
人们都说三界内,也就是我们生活的空间,生活的这个社会,是一个迷的空间。为什么这样说呢?因为人们看不到这个所谓的物质世界的真相。看不到宇宙正理的存在,什么都看不见。所以说三界内是一个迷的空间。

人类社会在修行界被称作三界。其实也就是九大行星范围之内。这个空间的一切都是在三界范围之内。这里面的理,普世的理其实站在修行人的角度去看,都是错的。三界内的理和上面的理恰恰相反。往往人们认为是对的东西,其实都是错的。整个理都是反过来的。

比如说,人们常说的兵争天下,弱肉强食,这些站在修行的角度看都是错的。人们认为,为了名利去争去斗是好事,很正常。可是站在修行的角度看就错了,修行人讲不去争,不去有为的做事,要顺其自然,一切都是定下来的,争不争该是你的都是你的,不是你的争破了头也争不到。如果有为的去做了,会被执着不放的心带动而造下恶业从而失去更多。人们普遍认为争斗中不吃亏是好事,觉得占便宜了,其实站在修行的角度看,或者站在更高的法理去看就是错的。谁争斗中伤害了别人,伤害的越重,造下的业越大,损的德越多,按照老百姓讲的话就是干了缺的事了。如果杀人,犯的罪就更大了。那真要用命来偿还的。人们觉得为了不让自己的孩子将来长大后吃亏,或被别人欺负,从小就教育他要尖滑一点,别人打你你就打他,别人骂你你就骂他等等。其实这样教育就把孩子给毁了。

站在功能的角度怎么看呢?

当人的天目打开慧眼通中层以上后,便会看到很多的空间。其实一个人在降生的时候,除了我们这个空间外,还有许许多多的他,在不同空间存在着,从某个角度讲他们是一个完整的一体。但是他们又是独立的生命的存在形式。只不过以人类这层空间的他为主体。(后面有机会再谈这个问题。)那么从天目来看,人还存在着一个空间,这个空间承载着这个人一生的福报和苦难。那就是人们常说的德,和佛教中讲的恶业。这是真实存在的。其实无论是佛教,还是道教,都看到了这一点。所以佛教中讲修口,甚至闭口不说话。就怕造下这种业将来要偿还。其实人的一切财富,幸福,和人们向往的一切美好的事物皆由德而生。过去老人讲这辈子积点德,下辈子当大官,发大财。其实这话说的非常的对。人一降生就有贫富之分,就是因德和业所定。这个人德多了,要什么有什么。不愁吃不愁穿的。(有些修行人除外,因为他追求的不是这些物质上的东西,他所想要的是别人想要也要不到的。是更珍贵的东西。)

而恶业则是一种黑色的物质。反映到我们这个空间就是病毒,细菌。这个东西到哪,准有不好的事情发生。讲到这还要谈一句。很多传染病,对于有些人非常危险,对于有些人什么事都没有。就是因为这个人业的大小所致。其实当矛盾来的时候,如果这个人能够忍,包容下来,或者说承受下来了,那么这个人就是偿还了,消去了这个不好的东西。如果没有忍,反而把别人揍了一顿,或者骂的那个人狗血喷头,那他又造下了新的业,下次这个矛盾还会来,而且越演越烈。或者以其他的方式偿还,或者失财,或者生病等等。那么当人没有恶业时候,用天目看去这个人会发出强大的辉光。那些阴性的东西根本就不敢靠近他。就连那些低灵的生命都躲他远远的。

佛教中讲的恶业,是人们一切不快,痛苦疾病的来源。人在做好事的时候就会积德,人在做坏事伤害别人的时候就会损德,同时造下恶业。

这个话题就谈到这。希望看了这篇文章的朋友,不管你信还是不信,尽量不去有意伤害别人。遇事要懂得忍让。如果这是假的,你容忍了别人,宽容了对方,这不是你修养的提升吗?同时你也会得到别人的尊敬和赞赏。你也不会损失什么利益。如果这要是真的呢,在容忍包容对方的过程中自己偿还了不说,还能够积累福报,还能够为自己的将来避免很多不幸,岂不是件大好事?人们常说“能忍自安”,不就是这个道理吗。

 

 
 
修行人眼中的 “世界”
释迦牟尼佛讲过三千大千世界的法理,什么意思呢?就是说一粒沙子当中就含有三千个像我们生活的空间一样的世界。我们听起来觉得不可思议。觉得怎么可能呢?其实我们这个空间已经是非常的广阔无比,海洋,星系,银河系…… 但是在释迦牟尼佛的眼里,一粒沙子当中就有三千个这样的世界。用我们惯有的思维简直没有办法接受。而且有可能这个“三千”还是个概数。我们的肉眼局限了这个沙粒。觉得它就是一个固定的一粒沙。这是我们能够观察到的。那么我们现有的科学能够从一粒沙子中看到什么呢?我们现有的科学在一粒沙中能够看到更微观的物质是构成它的粒子。我们能够看到无数的分子,然后是无数的原子,然后是质子,电子,原子核,再往下可能是中微子,夸克之类的。都是由更微观的的粒子组成了更大一层粒子。再往下就没有这样的仪器分裂更微观的粒子了。那么真的就不存在更微观的粒子了吗?在这里我们肯定是打个问号。那么更微观的粒子的存在形式是什么样的?怎样的构成,我们也都不能够知道了。

前面文章谈过天目的问题,人在天目的初级层次,就能够看到物质的微观。能够看到物质的本质。能够看到我们空间的一切物体都是蠕动的,由无数分子构成的,运动着的。能够穿透这些物体,当天目打开后,我们这层空间的这些物体根本挡不住人的这颗真眼(天目)。当达到更高层次的时候,它就能够穿透空间,看到另外空间。那么达到法眼通的时候,也就是释迦牟尼佛达到的层次,他一眼看去把所有的空间都看了。能够看到一粒沙中存在的三千大千世界。天目的低层到高层这一现象和我们用低倍显微镜和高倍显微镜看物体有什么异同呢?只是我们现在还没有研究出来这么高倍的显微镜。这值得我们现在的科学深思啊。

其实我们的科学已经认识到了,物质是由更微观物体组成的,由无数的中微子,夸克组成更大的粒子,又由这些粒子组成质子电子,由质子电子原子核组成原子,谈到这,我们想,电子围绕原子核旋转和地球,九大行星围绕着太阳转有什么区别呢?当然又由无数的原子组成分子。那么一个分子和一个原子的比例是什么呢?就像拿地球和乒乓球相比一样。那么又由无数的分子构成我们存在的这个空间,这个空间用我们眼睛能够看到最大的粒子是什么呢?是星球。也就是说由无数的分子构成了地球和其他星球,那由无数的星球又构成了银河系,又由无数的银河系组成小宇宙,又由无数的小宇宙构成更大的宇宙。等等无穷无尽。站在很高的角度去看,我们的银河系是不是一颗粒子呢?由无数的星球构成银河系,这和我们用显微镜看无数原子组成分子有什么区别呢?我们这个宇宙何尝不是一个粒子呢?站在修行的角度,我们就是这样看的。

最微观,我们看不到物质的本源,最宏观我们看不到宇宙之外。我们只是生活在两种粒子中间,这两个粒子就是分子和星球。我们是生活在这个空间中的生命。其实释迦牟尼佛早在两千五百年前也讲了这样的法,他讲“其大无外,其小无内”。其实佛陀的认识和我们现有科学的认识一点也不矛盾,一点也不违背。只是我们人类认识的和释迦牟尼佛认识的相比,简直差的太远了。人觉的现在的科技非常的发达,其实人们只是在自己固有观念认识的范围内爬行。宇宙什么样,存在的目的意义一切都不能够晓得。和我们同时同地存在的另外空间我们都不能够认识。只因为我们这双眼睛不具备这样一种能力。

我们认识到的最微观的粒子,也就是到夸克,中微子,是庞大的粒子家族中很小很小很小的一部分。那么我们现在认识的空间呢?我们认识的光呢?我们认识的声波呢?我们认知的一切等等,其实也都是那一家族很小很小的一部分。人的知识很有限,人的认知能力也非常的有限。那么怎样才能改变现状呢,那就是提升人类的道德,提升人的思想境界。有人可能说这些东西和人的思想境界没有关系。其实,只有人真正的提升了自己,返回了自己先天的本性。人的智慧才会被开启,人类才有可能从新认识这个宇宙。那才是最了不起的科学之路。

人类的道德水平的高低决定了人类智慧的高低,这是一定的。人只有在不断的提升自我修养,提升自身的境界才能够不断的开启智慧,看到宇宙的真相。希望这篇文章能够开阔大家的思路。能够从另一个角度认识一下我们存在的空间。其实我们周围一切的一切都和我们的道德息息相关。道德的提升能给一个人带来不可估量的内在和外在的变化。愿大家每时每刻都在提升,都在进步。双手合十。

 

 
 
浅谈“悟性”
在当今这个社会中,很多人把悟性好都理解错了。

现在社会中的人把悟性理解为一个人对于另一个人说话的理解能力。比如说这个人悟性好,领导说什么他一下就能明白。能心领神会,所以这个人很能得到领导的赏识,好事都让他一人得了。这时会说这个人悟性好。再如,这个人会办事,见人说人话,见鬼说鬼话。遇事圆滑不吃亏。说这样的人悟性好。其实不是这样的。其实这种人悟性反而不好。这种人能说会道的不吃亏,总有吃亏的吧。这种人不干脏活累活,总有干活的吧。这种人把所谓的好事都占了,那坏事岂不都给了别人?站在修行的角度看,他不吃亏,不吃苦,那他就没有办法偿还欠下的一切,那你说他能好吗?

其实“悟”,这是一句禅语。它是说修行人在某一层修行中能明白师父的各种形式的点化,能够悟到然后做到从而达到标准。这是悟性好。或者遇到磨难时能够认识到自己是一个修行的人从而不动心,不被诱惑,不陷入其中。这也是悟性好。还有就是佛陀讲的法能够时时的要求自己,这也是悟性好。再有就是对于修行从始至终的信而不弃,这也是悟性好。当然了还有一个根本的悟,那就是修行圆满,大彻大悟。无所不能,神通大显。

当然悟性和人的根基有很大的关系,人的根基和前面讲过的“德”有直接的关系。

老子讲:“上士闻道 勤而行之;中士闻道 若存若亡;下士闻道 大笑之不笑不足以为道。”什么意思呢?上士听说修道,那当然一修到底。这时不修什么时候修。他能够一修到底,最后直至圆满。而中士呢,这种人看着别人修,他也修。别人不修了,自己也忙起来了。自己也三天打鱼,两天晒网。这种人要圆满很难啊。那下士呢,下士听说修道,说能修成圆满。他根本就不相信,视修行的人为傻子,对修行一百个不解……反而笑话那些修士。当然了如果不笑的话,那“道”也就不值钱了。

希望那些个修行的人在遇到任何问题的时候都能够把自己视为一个修者。尽量不被其所动。当然了摔摔打打的很正常,如果一下子什么都能做好,什么都不动心那就是佛了。但是也不要因此给自己找借口从而不够精進。时时刻刻严格要求自己。哪怕只是前進一小步,也是在向佛陀迈進了。

双手合十。

 

 
 
浅谈 “境由心生”
境由心生是佛教中的一句话。能体会这句话真意的人不少,但是能够运用境由心生的人不多。

境由心生是什么意思呢?

境由心生是说自己周围的环境都会随着自己的心境变化而变化。自己的心境忐忑不安,那么就会遇到忐忑不安的事情。自己的心里急躁烦乱,那么周围变得也急躁烦乱。可能桌子,凳子都会磕碰你一下。自己的心境害怕,周围的环境就会变得让你怕起来。其实这一切都是由自己的心态造就。(内在因素是恶业造就的。没有那个业力,不会有那个心态出现。)但是往往这个时候那个心是很难放下的,当然了有的人也能够放下,放下了,就会柳暗花明。

而对于修行人而言,境由心生又有着另一层的含义。因为真正的修行人,他的病业越来越少,也就是造成他不幸的因素越来越少。最后他会没有病业。这个时候,修行人只要心里想一想这个事情,这个事情就会随着修行人的想法而变化,这就是常说的心想事成。(当然这个时候修行人不会执着于常人中的任何事情,他不会像普通人一样有这样那样的想法。他的思想一般保持很静的状态。一个不好的念头都不允许它进入其头脑中。)从高一层角度看,修行人自身带有很大的能量,发出的是一种能量,这种能量是一种纯正的能量,它能纠正很多不好的东西从而变好(包括他周围人的病,因为人本来是不应该生病的。修行人能够纠正这些不好的状态)。使环境随之而变。

谈到境由心生,还要说一下其他的问题,前面文章提到过,人的思维用天目看是一种物质,发出的是一种能量。其实不只是这些。当一个人出现任何强烈执着的时候,在另外空间看都是物质的堆积。时间长了,堆积的这种物质会像山一样。挥之不去。直接影响着人的本性的袒露。这些东西包裹着人的本性,阻碍着人本性的流露。慢慢的它会形成人处事的观念。人一旦形成什么观念,那么他行为做事都是在自己已有的观念下完成对某件事情的判断。不是他真正的自己,他真正的自己(本性的一面)根本没有做主说去推敲一下这件事情的始末。很多人都是这样,某件事情发生到结束。他都不知道是怎么回事就把这件事情给处理了。说出来大家可能不信,很多人现在都不是自己活给自己,为后天观念而活,为假理付出生命而在所不辞,很是可悲。很多人都是被后天观念带动着做着一切。他都不知道为什么而活。

从这里我们再谈它和修行之间的关系。我们前面提到过修行要修的是人的这颗心。让自己这颗心清净下来。那么从境由心生这个角度看,人真正的修行就是要消除后天形成的观念。(另外空间那些山似的物质。修行就是消除这些东西的过程。)使自己的本性显露出来。使这些观念不再左右人的思想。其实人在每一次逆观念而行的时候,用正念对待的时候。都是在消除那些物质。比如说谁惹你生气了,你没有动气,你没有和他一般见识,你就没有积累那种物质。你用正见去认识,你就是在削弱那种物质。真正让一个人生气的是另外空间积累的那种强大的物质。(真正修行的话,还有更深的道理在里面,后面再和大家切磋。)这就是修行。

希望我的浅析能够给修行人一些启发。对一些人有所帮助。

 

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